Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

свеча

Е.Л. Марков. На пути в Крым

Оригинал взят у elena_sem в Е.Л. Марков. На пути в Крым
http://img1.liveinternet.ru/images/attach/c/4/78/821/78821617_Markov_Evgeniy_Lvovich7.jpg
Опять дорога, дорога!.. Это не 1,500 верст по железным дорогам Европы, не переезд Атлантики на ливерпульском пароходе, не то, одним словом, что называется нами путешествие; нет, это простая поездка по русским дорогам, через русские губернии, из одного русского города в другой русский город; это наше домашнее, ежедневное дело. Да, хорошо говорить: через русские губернии, по русским дорогам... Но ехать, на деле, читатель, ощущать эти дороги и эти губернии! Церковь недаром возносит ежедневно молитвы о плавающих, путешествующих, недугующих и страждущих. Я уверен, что под всеми этими эпитетами она разумеет просто одних нас, проезжающих по русским дорогам, которым приходится столько же плавать и страдать, сколько путешествовать. Вы едете из-под Москвы зимою по шоссе, на котором ежеминутно останавливается ваш грузный экипаж, въезжая подрезами на голый камень. Около Курска вам угрожают совершенной остановкой, и требуют, чтобы вы постановились на колеса (колеса, разумеется, должны быть с вами). Вы молите богов, как бы вам дотащиться санями хоть до Харькова; и вдруг за Курском застреваете в таких снежных сугробах, откуда вас не в силах вытащить девять лошадей.

свеча

Ликбез для Заграницы. Наш автор Владимир Бородин о событиях на Украине - для заграничной аудитории

Оригинал взят у elena_sem в Ликбез для Заграницы. Наш автор Владимир Бородин о событиях на Украине - для заграничной аудитории

Ликбез для Заграницы. Наш автор Владимир Бородин о событиях на Украине - для заграничной аудитории (русский и английский текст) 13.09.2014 Ликбез для Заграницы. Наш автор Владимир Бородин о событиях на Украине - для заграничной аудитории (русский и английский текст)

Уважаемый Владимир Бородин, автор книги Казаки в большой игре, проживающий заграницей, взял на себя труд попытаться просветить тамошнюю аудиторию на тему происходящего в Украине, написав краткий текст на английском, рассчитанный на западного человека, который очень мало знает об Украине.

Послесловие автора

Разослал всем знакомым и русско- и нерусскоязычным. Очень показательно, что самый злобный ответ пришел от чисто русской дамы - просто "классика":

"Хорошо, что ты прислал мне перевод, а то я все не могла воспользоваться переводчиком от отсутствия свободного времени.
Я потрясена твоим представлением реальных событий. Ты хорошо зомбирован российским телевидением и жалко, что не имеешь своего собственного мнения о всем происходящем. К тому же посылаешь другим, в уверенности найти поддержку.
Смени свои сайты и изредка просматривай  "Эхо  Москвы", найди  блог Бориса Немцова  от 8 сентября "Победитель и проигравший?"  Это первое откровенное заявление оппозиционера. Все остальные запуганы! Всех бьют и сажают. Такого не было даже в Советском Союзе.
Если тебе доступно, просматривай передачи : tvrain.ru  (Но на него нужно подписываться. Хотя бы пролистывай информацию о содержании передач).
И обязательно по пятницам смотри украинский канал Савика Шустера. Это народное рыдание, правдивое и откровенное . Он начинал раньше по украинскому времени в 21.30.  Сейчас в 19.30.  Но можно найти в повторе. Просмотри предыдущие передачи. После этого еще раз прочти свое письмо и, пожалуйста, не рассылай его больше по адресатам".


свеча

Тайна гостиницы «Англетер» (докфильм Виктора Правдюка)

Оригинал взят у elena_sem в Тайна гостиницы «Англетер» (докфильм Виктора Правдюка)
Журналистское расследование противоречивых обстоятельств смерти великого русского поэта Сергея Есенина в ленинградской гостинице «Англетер». На основании исторических документов, свидетельств оставшихся в живых современников и экспертов делаются выводы о насильственном характере гибели поэта, ложных или спорных показаниях причастных к этой трагедии лиц. Автор и ведущий: Виктор Правдюк Год выпуска: 2007
свеча

Светлана Шумило,Виталий Шумило.Поэтический альбом преподобноисповедницы схиигумении Софии (Гринёвой)

Оригинал взят у elena_sem в Светлана Шумило,Виталий Шумило.Поэтический альбом преподобноисповедницы схиигумении Софии (Гринёвой)
sofya.jpg
Письменные памятники минувших эпох нередко приоткрывают завесу над целым пластом культуры. Таков поэтический альбом преподобноисповедницы Софии (Гринёвой), схиигумении Киевского Покровского монастыря, жившей в конце XIX – первой половине XX века. Альбом хранится в личном архиве родственников одного из послушников игумении Софии, которые любезно предоставили его нам для изучения и публикации. В настоящее время находится в печати полное издание альбома, мы же предваряем его выход в свет обзорной статьей о преподобноисповеднице Софии и созданном ею альбоме.




Опубликовано в журнале "Голос Эпохи" (№3/2013г.)

свеча

Игорь Ильичев. Деятельность подпольного монастыря под руководством епископа Сергия (Кудрявцева)

Оригинал взят у elena_sem в Игорь Ильичев. Деятельность подпольного монастыря под руководством епископа Сергия (Кудрявцева)
1950-1952 гг., с духовными чадами..jpg

Игорь Ильичев. Деятельность подпольного монастыря под руководством епископа Сергия (Кудрявцева)

Согласно показаниям святителя на следствии в 1952-1953 гг., в миру Иван Платонович Кудрявцев, он родился в 1892 г. в селе Чунаки Петровского уезда Саратовской губернии . После 4-х лет обучения в церковно-приходской школе в 1905 г. «окончил один класс духовной школы в Пензе. Затем, по рекомендации протоиерея Пензенской епархии Беляева, поступил послушником к епископу Пензенского монастыря Григорию <Соколову> и находился при нем до 1909 года» . После этого выехал на родину. В 1911 г. женился на односельчанке (брак был расторгнут в 1919 г.). «Имел собственную избу, усадьбу, корней 14 фруктовых деревьев. Из домашних животных – одну корову». С 1914 г. «находился при Пензенском Воскресенском монастыре. В начале 1918 года поступил на краткосрочные богословские курсы и в 1919 году этим же епископом Григорием посвящен в сан иеромонаха» . О времени принятия монашеского пострига с именем Сергий И. П. Кудрявцева не спрашивали на следствии, поэтому он не стал сам говорить об этом. Но Константин Платонович Кубрин в своих показаниях обмолвился, что брат Иван, находясь в селе Чунаки, уже был монахом, но не живет там «примерно с 23-х летнего возраста» .

ОПУБЛИКОВАНО:
Литературно-общественный журнал "Голос Эпохи", выпуск 1, 2013 г.

свеча

11.11.2011 Ольга Таранова. Белая часовня княгини Меншиковой. Глава 1. 1698г.

 11.11.2011 Ольга Таранова. Белая часовня княгини Меншиковой. Глава 1. 1698г.

Запах прелого листа он всегда любил. И сейчас эта приятная едкость щекотала нос. Алексашка приоткрыл глаза, перед ним раскачивалась сутулая спина, нервно передергивала лопатками. Там, на кафтане, под правой лопаткой, вился едва заметный шов. Он, Алексашка, зашивал… Александр подавил вздох и прикрыл глаза. Задремал снова. Лошадь шла ровно, гулко стучала копытами по смерзшейся грязи дороги. Покачивание возка убаюкивало. Он привык урывать у суетливых дней и ночей редкие и недолгие минуты сна. В полудреме слышал, как возится неловко в своем противоположном углу царевич. Мальчишка раздражал Александра непонятной навязчивой жалостью к нему. Неуместно...


свеча

11.11.2011 Борис Виноградов. О соратниках и пикейных жилетах. Вспоминая С.П. Пыхтина

Борис Виноградов. О соратниках и пикейных жилетах. Вспоминая С.П. Пыхтина 11.11.2011 Борис Виноградов. О соратниках и пикейных жилетах. Вспоминая С.П. Пыхтина

Полгода тому назад, в весенний майский день мы с Сергеем Петровичем Пыхтиным и Андреем Николаевичем Савельевым (АНС) втроем должны были поехать в усадьбу к М.Ю. Лермонтову для обсуждения плана проведения 12 июня Народного Собрания России. Завершалась наша совместная с АНС работа над книгой «Стать русским в России». Ее надо было уже срочно сдавать, чтобы она успела выйти к Народному собранию. Осталось буквально «вклеить» последний маленький кусочек текста - раздел об образовании, написанный АНС. Но как раз с постановкой вопросов в нем я был не согласен, может быть, поэтому утром встал явно не с той ноги.


свеча

Фазил Дашлай. Теофил Лапинский (Тофик-Бей)


Фазил Дашлай. Теофил Лапинский (Тофик-Бей) 24.09.2011 Фазил Дашлай. Теофил Лапинский (Тофик-Бей)


...более всего в данной главе нас интересует судьба поляков, сосланных в разные годы на Кавказ, и перешедших на сторону имама Шамиля. И больше всех такого, несомненно яркого персонажа, каким был Теофил Лапинский. Однако прежде коротко о том, что привело поляков в этот далекий горный край.


А. Журавская: Легкость Леголаса

Из всех эльфов, изображенных Дж. Р. Р. в своей книге, Леголасу уделено больше всего внимания, хотя, конечно, меньше, чем другим членам Братства, и он наиболее близок читателю.
Главная его черта – это легкость. По меркам своего Народа он еще довольно молод, но когда его молодость пройдет, эта особенность характера останется, потому что коренится в глубине его души.
В книге есть достаточно много моментов, когда мы можем подметить у Леголаса это качество. Вот, например, отряд остановлен у перевала Карадрас сильным снегопадом, и Арагорн с Боромиром начинают прорывать ход, чтобы вывести остальных. Почти все подавлены прошедшей снежной бурей, но только не Леголас. А автор спокойно замечает: «Он один сохранял спокойствие: что буря, что снег – эльфам стихии нипочем». Даже в этой ситуации у Леголаса остается светлое расположение духа, будто у него внутри бьет ликующий фонтан, или всегда горит мягким светом изящный фонарь – золотистая свеча среди молодой зеленой листвы. (Тут, правда, нужно сказать, что Леголас ведет себя не идеально: скорее как мальчишка, а не как представитель Мудрого Народа: пока Арагорн с Боромиром в поте лица трудятся, он с веселыми возгласами носится по снегу. Что показательно и очень важно: его никто не осуждает!!!)
Обладает Леголас и замечательной скромностью, не заостряя внимание на разнице между собой и остальными, а ведь он и видит дальше, и устает медленнее, и восстанавливает силы иначе, чем другие. Только два раза за все путешествие он позволяет себе указать, очень, впрочем, ненавязчиво, на это различие. « - Фангорн стар, очень стар, - вздохнул эльф. – Здесь даже я чувствую себя чуть ли не юным – впервые за все время, что путешествую с вами: ведь вы совсем еще дети…», и дальше: « -- Пятьсот раз успели облететь багряные листья в Черной Пуще, у меня дома, - молвил Леголас. – Но нам это не кажется таким уж большим сроком».
Леголас достаточно легко находит общий язык с другими народами, особенно если не касаться старых ран – событий минувшего, прежде всего взаимоотношений эльфов и гномов. Он хорошо понимает Арагорна и оценивает его по достоинству, может быть, даже раньше остальных. Возможно, он помнит и о том, что его друг – потомок Тинувиэль, хотя, конечно, это не является причиной их дружбы – Леголас видит, каков Арагорн сам по себе. «Арагорна любят все, кому довелось узнать его поближе, - говорит он».
Леголас не только обладает особенной зоркостью, но и чувствует, воспринимает все глубже, чем остальные. Он не зациклен на себе и никогда не занимается самолюбованием. (Недаром же Фангорн говорил, что эльфы, как и энты, меньше заняты собой и больше интересуются другими существами). Достаточно вспомнить его рассказ об отъезде из Дунхаргской Крепости: «Прощание было таким горьким, что у меня защемило сердце…». И если где-то ему не хватает знаний, то чуткость и интуиция восполняют их с лихвой.
Его образ обретает особенную глубину, если посмотреть на него с христианской точки зрения. Леголас иллюстрирует некоторые важные христианские добродетели. Например, он никогда не унывает и всегда сохраняет надежду, даже в самых сложных и, казалось бы, безвыходных ситуациях. И если Гимли может себе позволить сказать: «конец всем нашим трудам и надеждам», то от Леголаса услышать такое невозможно. В «Возвращении Короля» есть замечательное место, когда Гимли, рассказывая о плавании от Пеларгира до Минас Тирита, говорит: «Я совсем пал бы духом, если бы не Леголас. Гляжу, а он смеется! «Выше бороду, сын Дьюрина! Вспомни-ка старое присловье» «Без напасти нет и надежды!».
Он обладает смирением, может идти на уступки, понимая, что ради дружбы и совместного дела нужно поступиться своим мнением. Когда при погоне за похитившими Мерри и Пиппина орками встает вопрос о выборе пути, Леголас, у которого, как он выражается, «сердце рвется вперед», оставляет последнее слово за Арагорном.
Возникает ощущение, что Леголас, идя по земле, всегда смотрит на небо – он не прилепляется сердцем к земле, даже несмотря на то, что любит природу. Для христианина, помнящего о том, что он – странник на этой земле, это очень понятный образ. Как говорил преподобный Амвросий Оптинский, христианин должен быть как легкое колесо, которое касается земли только одной точкой.
Недаром именно в уста Леголаса автор вкладывает зашифрованное пророчество о Христе: «иной раз переждет зерно непогоду, схоронившись где-нибудь в пыли и перегное – а потом возьмется и прорастет…»*.
В связи с этим можно вспомнить слова Колина Дюрье** о том, что, по мнению Толкина, эльфийский дух восстанавливается через Евангелие. А если говорить о Леголасе, то глубина и чистота этого светлого представителя Доброго Народа могут быть подтверждением этого смысла, вложенного автором в символическое понятие «elvishness» («эльфийскость»).



*
Смотри толкование на это место Тома А. Шиппи в издании: Толкин Дж.Р.Р. Властелин Колец. Кн. 111. Возвращение Короля/Пер. с англ., предисл., коммент. М. Каменкович, В. Каррика, С. Степанова. СПб.: Терра – Азбука, 1995. Комментарии. С. 617.
** Там же. С. 642.